即密教修法中,行護摩之時,加持芥子而散于十方,以為降魔結界之用。真言行者行此芥子加行時,觀想打開十方法界塔婆,而禮請諸尊圣眾之證明聽許。據蘇悉地經奉請成就品載,行法之初,以成辦諸事真言,或用軍荼利真言,加持于白芥子等物而散之于地,如是則可辟除諸難。[陀羅尼集經卷七、蘇悉地經補闕少法品]
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]