金毗羅竹林
梵名Kimbila^ -ven!uvana ，巴利名Kimbila^-vel!uvana 。金毗羅，又作金婆羅、欽婆羅。所在地不明，或謂系恒河河畔之金毗羅城。漢譯經典中或謂即王舍城夜叉之石窟，亦有言為佛陀之居處。依雜阿含經卷四十八載，有金婆羅鬼神，居于王舍城金婆羅山石室中。十誦律卷三十六（大二三·二六○上）：‘佛在王舍城耆阇崛山上欽婆羅夜叉石窟中住，早起著衣持缽入王舍城乞食，食后還耆阇崛山，入欽婆羅夜叉石窟中坐禪。爾時，調達勤作方便欲害佛，即雇四惡健人，往上耆阇崛山，共持大石，到欽婆羅夜叉石窟上，待佛經行時。佛晡時從石窟出，在石窟前陰中經行。時四惡人共調達推石欲擲佛上。爾時，欽婆羅夜叉深敬念佛，見已以兩手接石擲著余處。’據此，則金毗羅系石窟之名，然巴利語經典則屢見金毗羅竹林之名稱，如相應部經典五四·一○及增支部經典五·二○一、七·五六等即載有‘一時，佛居于金毗羅竹林，其時尊者金毗羅至釋尊所在處。’據此，則金毗羅恐非特定之名稱，或因竹林中有一金毗羅尊者居于彼處，故稱金毗羅竹林；或因夜叉之名而有此稱，然詳情未知。另雜阿含經卷二十九（大二·二○八下）：‘一時，佛住金毗羅聚落金毗林中。’據此，則金毗羅系村落之名。［相應部經典三五·二○一］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
