長沙芳草落花
禪宗公案名。又作長沙游山、長沙一日游、長沙游山來。系長沙景岑禪師與首座之機緣對話。景岑方自春日游山歸來，二人就此話題相互切磋參究，于隨逐芳草落花之游賞中點出春日游山隨逐芳草落花，游戲三昧之妙境。碧巖錄第三十六則（大四八·一七四中）：‘長沙一日游山，歸至門首，首座問：“和尚什么處去來？”沙云：“游山來。”首座云：“到什么處來？”沙云：“始隨芳草去，又逐落花回。”座云：“大似春意。”沙云：“也勝秋露滴芙蕖。”’
此公案中，藉游山之態度喻指生活態度。蓋隨芳草以去，顯示天地之自然悠哉，無絲毫之道理計較；逐落花而回，顯示住于無所住處，去來任運。又首座以‘大似春意’一語，謂景岑只是追隨春意而已；景岑答以‘也勝秋露滴芙蕖’，謂己已超越秋露滴芙蕖之枯淡而受用洋洋之春風。禪宗頌古聯珠通集卷十六載有圜悟克勤之頌（卍續一一五·九五上）：‘落花芳草如鋪錦，滿目春光入畫圖；門外相逢親切處，也勝秋露滴芙蕖。’［聯燈會要卷六、五燈會元卷四、宗門統要續集卷六］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
