后生
即未來之生。相對于‘前生’、‘今生’。又作來世、來生、后世。佛教立三世因果輪回轉生，以今生為前生之后生，而今生之苦樂多由前生之業因，后生之苦樂亦由今生之善惡業所造，故對今生之造業須謹慎行之，特別于凈土門期望證悟佛果者，更不可造次。［法華經卷三藥草喻品、勝鬘經如來真實義功德章、往生禮贊偈］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
