剎那等起
‘因等起’之對稱。又作隨轉心、后等起、共剎那緣起。對初念之能發因（因等起）而言，第二念以后，與所發之表、無表業同時轉之心、心所法，即稱為剎那等起。亦即作正業時，不相離心者。唯識家以此剎那等起為審慮、決定、動發勝思等三思中之動發勝思所攝。［俱舍論卷十三、順正理論卷三十六、成唯識論演秘卷二本］（參閱‘因等起’2300、‘轉隨轉’6625）
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
