首山竹篦
禪宗公案名。指首山省念禪師拈起竹篦，截斷觸、背等情見，打開絕言之境地。天圣廣燈錄卷十六汝州葉縣歸省禪師條（卍續一三五·三七二下）：‘后游南方，參見汝州省念禪師，師見來，豎起竹篦子云：“不得喚作竹篦子，喚作竹篦子即觸，不喚作竹篦子即背，喚作什么？”師近前，掣得擲向階下云：“在什么處？”念云：“瞎！”師言下大悟。’又禪宗無門關第四十三則（大四八·二九八中）：‘喚作竹篦則觸，不喚作竹篦則背；不得有語，不得無語，速道！速道！’即背觸皆非，有言無言亦錯，當離此二面，方能見到自在之轉處。［五燈會元卷十一、宗門統要續集卷十一、宗門拈古匯集卷三十九］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
