唄
梵語pa^t!ha。又作唄匿、婆陟、婆師。意譯為止息、贊嘆。以音韻屈曲升降，能契于曲，為諷詠之聲，乃梵土之法曲，故稱梵唄。即附以曲調而諷誦經文。于法事之初唱之，以止斷外緣，止息內心妄念，方堪作法事。又其偈頌多贊佛德，故稱唄贊。佛世時有善于唄道者，稱唄比丘或鈴聲比丘。佛教東傳之初，漢土之人未知唄道之音調，據傳至魏陳思王曹植，游魚山，聞空中梵天之響，深感神理，始摹其音聲節拍，制作曲譜，后廣為流傳。［法華玄贊卷四末、四分律刪繁補闕行事鈔卷上四、諸經耍集卷四唄贊篇、玄應音義卷六］（參閱‘梵唄’4635）
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
