施果感五不死
據付法藏經卷三載，毗婆尸佛時，一比丘頭痛，薄拘羅尊者持一訶梨勒果施彼食之，其病即愈。尊者因施果之故，于九十一劫中在天上人間享福快樂，且未嘗有病。后生于婆羅門家，其母早亡，父所娶之繼母苦厭尊者，曾五度加害之，然皆無所損。及長，出家學道，證得阿羅漢果。尊者以施果之善因，招感其后母五度加害而不死之果報，即：(一)置鏊不死，尊者年幼，于后母做餅時從而索之，后母憎嫉，將其置于熱鏊上，然不能燒害。(二)釜煮不死，尊者于后母煮肉時從而索之，母益嗔恚，擲其于熱釜中，然不能害。(三)水溺不死，尊者于后母向河去時從而隨之，母即嫌惡，擲其于深水中而不溺斃。(四)魚吞不死，尊者于深水中被大魚吞入而不死。(五)刀割不死，尊者被魚吞入后，其魚亦遭捕入市場，然遇尊者之父買回，剖魚腹而救之。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
