洞山五位頌
系對洞山所創倡偏正五位之逐位頌。一般認為系由洞山頌出，然洞山五位顯訣之編者慧霞，則謂‘先曹山本寂禪師逐位頌并注別揀’，依其意，頌應為曹山之作。其頌云（大四七·五二五下）：‘正中偏，三更初夜月明前，莫怪相逢不相識，隱隱猶懷舊日嫌。偏中正，失曉老婆逢古鏡，分明覿面別無真，休更迷頭猶認影。正中來，無中有路隔塵埃，但能不觸當今諱，也勝前朝斷舌才。兼中至，兩刃交鋒不須避，好手猶如火里蓮，宛然自有沖天志。兼中到，不落有無誰敢和？人人盡欲出常流，折合還歸炭里坐。’又洞山別作功勛五位之說，乃向、奉、功、共功、功功等五修行之功果、階段。其頌云（大四七·五二五下）：‘圣主由來法帝堯，御人以禮曲龍腰，有時鬧市頭邊過，到處文明賀圣朝。凈洗濃妝為阿誰？子規聲里勸人歸，百花落盡啼無盡，更向亂峰深處啼。枯木花開劫外春，倒騎玉象趁麒麟，而今高隱千峰外，月皎風清好日辰。眾生諸佛不相侵，山自高兮水自深，萬別千差明底事，鷓鴣啼處百花新。頭角才生已不堪，擬心求佛好羞慚，迢迢空劫無人識，肯向南詢五十三。’［曹洞二師錄卷下］
佛學大字典
洞山五位頌相關文章
釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
