真俗二諦
梵語parama^rtha-sam!vr!ti-satyau。為真諦、俗諦之并稱。前者又稱勝義諦、第一義諦，指真實平等之理；后者又稱世俗諦、世諦，指世俗差別之理。此外，真俗亦為事理之異名；因緣所生之事理，稱為俗，不生不滅之理性，稱為真。真俗二字乃相對之名稱，故依相對而演為世、出世，在家、出家等之異名。二諦之意義于大小乘諸經論所說不一，歷來各家，如成實、毗曇、三論、法相（唯識）、地論、天臺等，亦各立新義，競吐芳華，蔚為佛教學中之一大系統。（參閱‘二諦’244）
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
