祖堂集
凡二十卷。為我國初期禪宗史傳之一。五代南唐保大十年（952）泉州招慶寺靜、筠二師編著。其內容系繼承寶林傳之祖統說。卷首有靜、筠二人之師文登所撰之序文、匡籺所撰海東新開印版記、目錄等，卷一至卷二十輯錄過去七佛、初祖大迦葉至三十三祖大鑒慧能，迄青原下八世、雪峰義存之孫徒、南岳下七世、臨濟義玄之孫徒等二百五十余人。以佛祖傳燈相承之次第，錄其機緣之法語；此傳燈說迨為后世諸燈史之根據。本集之出早于景德傳燈錄（1004）五十余年，為現存最古之綜合禪宗史傳。惟本集以青原系為先，南岳系為后，景德傳燈錄則反之。其以史實之立傳態度，編錄諸禪師之語要，可謂古則公案之集成，尤有其他諸燈史所未見之機鋒，并收錄偈頌歌行等之禪文學，及朝鮮禪宗之史料。北宋以來，本書散失，有關資料無存，幸早期傳至朝鮮，得以遺藏于高麗版大藏經中；首于高麗高宗三十二年（1245）在慶昌道南海島設置分司大藏都監開版雕造本書，又為避高麗太祖王建之名諱，書中‘建’字即有缺筆情形。至李朝李太王二年（1865）
，本集編入高麗再雕大藏經之補版。一九一二年于伽耶山海印寺發現，始公諸于世，而為學術界所重。蓋本書不僅為重要之禪宗史料，其于保留當代流行語言之作法，亦成為研究五代歷史、文化、思想等之珍貴資料。［禪宗史研究（宇井伯壽）卷二、卷三、朝鮮海印寺經版考（大屋德城）］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
