能別不極成過
因明用語。能別不極成，梵語aprasiddha-vis/es!an!a。略稱能別不成。為因明三十三過中，宗（命題）九過之第六。因明論式中，凡立宗時，所別（如聲）、能別（如無常）之用語必采用立（立論者）、敵（問難者）共同承認者，若所用宗之賓語（能別）不為對方所承認，即犯‘立敵不共許’之過。如異教徒對佛教徒言‘人（所別）永眠（能別）’，或佛教徒對異教徒言‘人是佛子’；則‘永眠’一語為佛教徒所不承認，而異教徒亦不承認己為‘佛子’，此即犯能別不極成過。［因明入正理論、因明入正理論大疏卷中、因明論疏瑞源記卷四］（參閱‘因明’2276）
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
