界尺
又作界方。劃界線時所使用之定木。宋姚寬之姚氏殘語（說郛卷三十一所收）：‘太祖，以柏木為界尺，稱隔筆簡。’或于講經時，以文鎮代用界尺，輕擊桌面，以示講經即將結束。元朝道泰之禪林類聚卷一（卍續一一七·二下）：‘梁武帝請傅大士講經，大士升座，以界尺揮案一下，便下座。’
寫經時，必先劃一界線，例如敦煌所出土之經書大多畫有界線。所謂界線，通常以薄墨將天地（上下）與行間各畫一線。或以金銀泥、篦等畫一白線，稱白界（亦稱押界）；以墨筆畫出界線者則稱烏絲欄。［禪林象器箋卷十九、日本書志學之研究（川瀨一馬）、古寫經綜鑒（田中塊堂）］
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
