相似即
天臺宗圓教所立六即位之第四。全稱相似即佛。智者大師依涅槃經而設六種階位，以示從凡夫至佛之位次。相似即，意為相似解發。謂于觀行即中，逾觀逾明，逾止逾寂，雖未能真證其理，而于理仿佛，有如真證，得六根清凈，斷盡見思、塵沙之惑，伏滅無明，是為相似即佛。此即圓教之十信位，入此位即得法華經所說之六根清凈德，稱為六根清凈位，亦即迷惑斷盡，習氣將清之時。觀經疏妙宗鈔卷二（大三七·二○二下）：‘良以此位始覺之功，尚伏無明，全未破故。非真本覺，唯得名為相似即佛。’［摩訶止觀卷一、天臺四教儀、教觀綱宗卷下］
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
