紇利俱
悉曇字逳（hri^h!）。又作紇利、纈唎。密教視此為金剛界阿彌陀佛之種子，又通觀音薩埵之種子。此系由賀（ha）、啰（ra）、伊（i^）、惡（ah!）等四字合成之真言。據理趣釋卷下謂，賀，因業之義，即諸苦之因本于貪欲，故以之配為貪欲；啰，火大之義，即嗔恚之火可燒善根之薪，故以之配嗔恚；伊，自在之義，即愚癡乃煩惱之王，故應于諸惑得自在，故以之配為愚癡；惡，涅槃之義，即自性本即清凈。合此四字，意即貪、嗔、癡三毒之自性本來清凈妙蓮不染。又同書卷下載有紇利俱字之曼荼羅，即于東門畫天女形，表貪欲；南門畫蛇形，表嗔恙；西門畫豬，表愚癡；北門畫蓮華，表涅槃。如得入此輪壇，至無上菩提，一切諸惑皆不得染污。［念佛醍醐秘要藏、真言念佛集卷上］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
