書禎

助印经书 明末清初律僧。云南祿豐人,俗姓王。字靜觀。通儒學,然發絕塵之志,從翠峰西林寺心田出家,通達內典,遍游諸方。明崇禎十七年(1644)至金陵,值三昧寂光之報恩寺開戒壇,因以得戒,感塔頂有紫焰飛騰之瑞,遂稱五道獅子兒。嘗依止寶華山,纂修律部,援助寂光之徒見月讀體弘戒,或任教授,或司羯磨,遂受附囑僧伽黎衣。清康熙年中,嘗建律堂,受淮郡凈土禪林之迎請,啟建戒壇,求戒者接踵而至,王公卿相慕其道風,亦多隨從。至年七十專事著作,有隨機羯磨疏鈔六卷、毗尼甘露擇要十卷、律學日云要本等書傳世。師不僅專精律藏,亦博通禪學,曾于定中游天臺,見阿羅漢逞奇。據傳羯磨疏鈔完成之際,嘗夢禮道宣之塔,遂有‘智者之后身、南山之再來’之稱。寂年與壽享均不詳。[滇釋紀卷三、新續高僧傳卷二十九]

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全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]

大乘結集

 (傳說)有數說。菩薩處胎經,佛滅后七日,大迦棄招集五百阿羅漢,令彼請十方佛世界諸阿羅漢,于閻浮提娑羅雙樹間,得八億四千阿羅漢眾。使阿難先分類菩薩藏,聲聞藏,戒律藏之三部,于其菩薩藏結集八藏云。菩薩處胎經出經品曰:‘爾時佛取滅度已,經七日七夜。時大迦葉告五百阿羅漢,打揵稚集眾。(中略)集諸羅漢得八億八千眾,來集到忍界,聽受法言。(中略)使阿難升七寶高座,迦葉告阿難言:佛所說法一言一字,汝慎勿使有缺

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全文大悲咒全文

  南無·喝啰怛那·哆啰夜耶。   南無·阿唎耶。

文殊菩薩五字心咒原文

  嗡 阿 拉 巴 扎 那 帝