祠皮衣
梵名Ya^jn~a -valkya 。Ya^jn~a 是 yajn~a 之轉語，為祭祀之義。valkya 是 valka 之轉語，為樹皮之義。依三論玄義誘蒙卷中所載，佛在世時，有一阿羅漢，名祠皮衣，因昔作仙人時，恒披樹皮衣祠天之故；后出家，誦持佛之說法。佛涅槃時，師尚住雪山坐禪入定，故未知佛涅槃之事。至佛滅后二百年，師方從雪山出，至央崛多羅國，見大眾部僅弘傳淺義而不知深法，遂誦出深義。深義中有大乘教義，時人有信其所說，故別成一部，稱為多聞部，成實論即從此部出。又據傳，印度古奧義書時代亦有一名為 Ya^jn~a-valkya（即祠皮衣）之哲人，多聞部即以祠皮衣為其祖，恐系該部假托古仙之名，欲圖樹立其部派之權威。［異部宗輪論述記、三論玄義檢幽集卷五］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
