怨親平等
又作冤親平等。謂以大慈悲為本，對于怨敵，心無憎恨；對于所愛，亦無執著，而以平等、愛憐之心接待眾人。依瑜伽師地論卷三十二（大三○·四六二下）：‘先于一親一怨一中庸所，發起勝解，于此三品，由平等利益安樂增上意樂俱行作意，欲與其樂。’又俱舍論卷二十九（大二九·一五○下）：‘諸有情類平等，平等無有親怨。’另景德傳燈錄卷五載，六祖慧能入寂后，盜者欲奪六祖之首供養，后被官府捕得，未即加刑，先至曹溪問六祖之上足令韜應如何處置，令韜答（大五一·二三六下）：‘若以國法論，理須誅夷；但以佛教慈悲，冤親平等。況彼求欲供養，罪可恕矣！’［佛所行贊卷一、大智度論卷二十］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
