 即佛身及衣等悉帶有紅頗梨色之阿彌陀佛尊像。以西方阿彌陀佛配屬五大、五色,屬于火大、赤色,為五佛之一。乃坐于紅蓮花上之紅色尊像,即阿彌陀佛結跏趺坐,頭上戴金剛五佛之寶冠,左右兩手結定印,威容端嚴。系一單獨之造像。此種佛畫甚多,間亦有木雕之像。[守護國界主陀羅尼經卷二、無量壽如來觀行供養儀軌]
         
										即佛身及衣等悉帶有紅頗梨色之阿彌陀佛尊像。以西方阿彌陀佛配屬五大、五色,屬于火大、赤色,為五佛之一。乃坐于紅蓮花上之紅色尊像,即阿彌陀佛結跏趺坐,頭上戴金剛五佛之寶冠,左右兩手結定印,威容端嚴。系一單獨之造像。此種佛畫甚多,間亦有木雕之像。[守護國界主陀羅尼經卷二、無量壽如來觀行供養儀軌]					
					
					
				
			    			全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]