娑
悉曇字逘（sa）。又作薩、縒、颯、拶、三、參、散。為悉曇體文遍口聲之第七，五十字門之一，四十二字門之一。密教常稱‘娑’字為諦。字相淺略釋作諦之義，字義深秘釋作諦不可得之義。金剛頂經釋字母品稱‘娑’字門為一切法一切諦不可得故；文殊問經釋為現證一切智聲（梵sarvajn~a^na^bhisambodhana ）；北本大般涅槃經卷八謂娑者為眾生演說正法，令心歡喜之義。［大品般若經卷五、大日經卷二具緣品］
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
