真言宗之行者修三密五相之妙觀,以莊嚴自身秘密之法界體,開顯真實智之最終住心;為十住心之第十住心,即真言一乘之住心;此系真言行者住于菩薩的初地時之住心。日僧空海以十住心中,前九種之住心皆為顯教,唯第十住心為秘密;九種之住心皆為因,獨第十住心為至極深妙之果。又此住心超越三劫中極細妄執,斷無明之惑,得六無畏中之一切法自性平等無畏,遠離一切厄縛,由此開發虛空無垢之凈菩提心,進轉初地之位。(參閱‘十住心’431)
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]