茶禮
禪林中，點茶所行相見之禮。叢林茶禮諸多，如方丈特為新首座茶、住持垂訪頭首點茶、庫司四節特為首座大眾茶、方丈點行堂茶、兩序交代茶等均屬之。禪林備用清規卷四（卍續一一二·四六上）：‘并與結夏，特為茶禮同。’大鑒禪師清規：‘四節僧堂茶禮’即為其例。又茶禮、湯禮并行，稱為茶湯禮，如新命辭眾上堂茶湯、受請人辭眾升座茶湯、堂司特為新舊侍者湯茶等。依敕修百丈清規卷七節臘章旦望巡堂茶條所述之茶禮，住持上堂說法畢，大眾至僧堂前，依念誦圖而立，次第巡入堂內，巡遍立定后，鳴鐘七下，住持入堂，燒香巡堂一匝后歸位。其后知事入堂，排列于圣僧前問訊，復向住持問訊，從首座板起巡堂一匝，侍者隨知事之后而出。燒香侍者亦問訊揖坐，俟眾坐定，進前燒香，爐前逐一問訊揖香畢，歸原位；鳴鐘二下，行茶瓶出，復如前問訊，揖茶而退。鳴鐘一下，收盞；鳴鐘三下，住持出堂，首座大眾依次而出。茶湯之禮乃叢林重要行事，不得慢易倉遑，于列位時尤其不得缺席。［敕修百丈清規卷六赴茶湯條、禪苑清規卷一、禪林象器箋禮則門］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
