唯物論
為‘唯心論’、‘觀念論’之對稱。在佛教諸宗派中，華嚴宗主張‘三界唯一心，心外無別法’，唯識法相宗亦有‘唯識無境’等說，故一般評為唯心論。對此，天臺宗則強調破除執著于唯識之觀點，而稱離物質（色）則無心，離心則無色，亦即主張色心不二、色心雙具、唯心即唯物、唯心唯色；并謂若就究極真諦上而言，色與心本皆是空、無自性，故亦無色、心之異同可言。［止觀義例卷上］（參閱‘觀念論’6960）
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
