修多羅藏
梵名Su^tra -pit!aka ，巴利名Sutta-pit!aka 。意譯作經藏、契經藏。為三藏之一。漢譯之經藏大別為大乘、小乘二種。大乘經乃針對小乘經而立名。關于經藏之分類，諸家說法不一，玆列舉如下：據開元釋教錄略出卷一至卷二下，將大乘經分類為般若、寶積、大集、華嚴、涅槃等五大部，及五大部外諸重譯經、大乘經單譯等七部。又據閱藏知津將大乘經分為華嚴、方等、般若、法華、涅槃等五部。小乘經之分類，則據緣山三大藏總目錄所舉，分為阿含、單譯二種。另大正新修大藏經將大小乘類別為十部，即：阿含、本緣、般若、法華、華嚴、寶積、涅槃、大集、經集、密教。此外，至元法寶勘同總錄卷一至卷六、縮刷大藏經等皆有所舉。般若經通常置于諸經之最前，此乃因玄奘譯之大般若經六百卷有唐太宗、高宗之御序，及般若為真如之智而來。然明代智旭則依據天臺五時之教判，將大乘經之次序變更為華嚴、方等、般若、法華、涅槃。日本縮刷大藏經亦采用此種順序。（參閱‘大乘經典’828、‘小乘經典’937、‘經’5548）
佛學大字典
修多羅藏相關文章
釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
