堪為人師之僧。又為眾僧之敬稱。虛堂和尚語錄卷一(大四七·九八八中):‘復舉昔有老宿,一夏不為師僧說話。’此處師僧一詞,即眾僧之意。又于叢林中,每稱能自立,自行承擔之禪僧為‘師僧家’。如碧巖錄卷四第三十三則(大四八·一七二中):‘云門云:“尚書且莫草草!師僧家拋卻三經五論來入叢林,十年二十年,尚不自奈何!尚書又爭得會?”’
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]