胡語
謂西域胡人之語言，或混同梵語而稱胡語。東晉道安論經論翻譯之得失時，指原文之梵語為胡言、胡經。又出三藏記集則指漢譯經論之原文謂胡本。唐朝彥琮作辯正論，主張梵胡應加以明確分別。蓋我國歷代稱之為胡語者，其義依時代而異： (一)秦漢之時，稱匈奴為胡，故以匈奴語為胡語。(二)東漢以后，廣指外夷為胡，包括高昌、焉耆、龜玆、于闐、月氏、大夏、罽賓、印度等，而泛稱彼等所用之語為胡語。 (三)南北朝以后至隋唐之世，特指粟特（Sogdiana）之住民為胡，而以粟特語為胡語。又翻譯名義集卷一（大五四·一○五六上）：‘胡梵音別，自漢至隋，皆指西域以為胡國。唐有彥琮法師，獨分胡梵。蔥嶺已西，并屬梵種。鐵門之左，皆曰胡鄉。’及宋高僧傳卷三之記載，大致系以雪山以北及其東部之地總稱為胡，且因東漢至隋代之間，不立胡梵之別，故視梵語為胡語之一。［大唐西域記卷一］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
