指涅槃之分位,亦即得涅槃之因。分乃‘全’、‘滿’之對稱。曇鸞之往生論注卷下謂,凡夫之人雖有煩惱,亦得往生彼凈土,則三界之系業畢竟不牽,即是不斷煩惱而得涅槃分。解釋涅槃分之義有三種:(一)以未圓之義,則指證得涅槃之一分。(二)以因之義,則指因得涅槃而得因分。(三)以分圓無礙,則指證涅槃一分,亦即全分而無礙。[華嚴經探玄記卷五、成唯識論歸敬序]
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]