煩惱斷滅的四因之一。謂斷滅能緣之惑,而所緣之惑自亦斷滅。見惑之中,苦、集、滅、道等四諦各有所斷之惑,其四諦之中亦各具有二類,例如苦、集二諦之下有自界緣惑、他界緣惑兩者,他界緣之惑為自界緣之惑所緣。故若能斷其能緣之自界緣惑,則他界緣之惑自然斷滅。[大毗婆沙論卷二十二、俱舍論卷二十一、顯揚圣教論卷三](參閱‘斷惑’6562)
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]