即從身而示現曼荼羅諸尊。密教胎藏界之法弟子受灌頂以后,阿阇梨以蠱(am!,暗)字加持于弟子頂上,而流現胎藏曼荼羅諸尊。即觀蠱字于頂上,為中胎藏,由蠱字生三重火焰,一重遍繞咽上,其光所照,現第一重曼荼羅;次一重光繞心上,現第二重曼荼羅諸尊;后一重光繞臍上,現第三重曼荼羅諸尊。[大日經疏卷八]
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]