婆梨耶
梵語bha^rya^。意譯婦。又作婆梨耶、婆哩野、婆庾。即指妻、婦，妻妾、女、夫人等。據起世經卷十載，劫初之時，大地有地味、地皮、林蔓、粳米等，先后自然而生，色香味具足，眾生以次第食用彼諸味之故，形色遂現，我慢漸生，脂髓、皮肉、筋骨、膿血，眾脈等亦流布全身，男女根相貌彰顯，染心愛欲亦隨之而生，便有男女于屏處行不凈之欲法，余人見而斥咄之，時彼眾生（男）即生慚愧，墮在不善諸惡法中，便得‘波帝’之名。其后，同行欲者之婦人送飯食來，以共進食，而諸波帝以墮于諸惡法之故，羞惱不快，見彼婦人，即謂（大一·三六二上）：‘汝有墮也！汝有墮也！’遂立名為‘婆梨耶’。婆梨耶，乃‘飯食’之意，而于隋代之時（即譯出起世經之時代），‘飯食’一詞，即是‘婦’之意。［起世因本經卷十］
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
