密教四波羅夷
一般比丘戒有殺生、偷盜、淫欲、妄語等四波羅夷罪；于密教則就佛性三昧耶戒，別立四種重禁。即：(一)不舍正法戒，如來之一切圣教皆當修行。(二) 不舍離菩提心戒，菩提心為菩薩萬行之幢旗，若喪失之，則萬行亦無所依循。(三)不應慳吝法戒，諸勝法為大圣之遺財，若慳吝不與，則與盜三寶物同。(四)饒益行戒，于一切眾生不可作不饒益之行，應普攝一切眾生，為入道之因緣。大日經具緣品說此四波羅夷之偈，稱為三昧耶偈，同經學處品則稱為四種根本罪，大日經疏卷九稱為四波羅夷。又大日經疏卷十七（大三九·七五七中）：‘如前三世無障礙戒中，先令不舍三寶，又令不舍菩提之心。此即菩薩真四重禁也。’故以不舍三寶為三，與不退菩提心合稱為四波羅夷。若犯此四種戒，則失真言乘之命根，恰如斷頭首，斷除根本善業，則一切功德皆不生，種種修行遂不得其功。灌頂時，于三昧耶戒壇，由阿阇梨傳授此四重戒。（參閱‘四重禁’1740）
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
