畢陵伽婆蹉
梵名Pilinda -vatsa ，巴利名Pilinda-vaccha 之音譯。又作畢陵伽筏蹉、畢鄰陀婆蹉、畢蘭陀筏蹉、比利陀婆遮、畢那縛蹉。略稱畢陵伽、畢陵。又梵漢文并舉，稱為畢鄰陀子。 意譯余習、惡口。依巴利文 Paramattha-di^pani^（小部諸經之注釋書）載，畢陵為舍衛城之婆羅門種，初學隱身咒，得名聲，后遇佛，失其咒力，遂出家為佛弟子。增一阿含經卷三弟子品謂其言語粗獷，不避尊貴。大智度論卷二載，畢陵曾渡恒河乞食，因罵恒河神，神至佛所告此事，佛使畢陵向恒河神懺謝。并謂其因五百世以來生婆羅門家，常自驕貴，輕賤余人，故為本來所習之口言而已。蓋‘余習’又有‘惡口’之稱，系基于此。又師亦擅長神通，有部毗奈耶卷五載師曾以神通力救助其被劫奪之甥。有部毗奈耶藥事卷一，謂其身患諸疾。［摩訶僧祇律卷二十九、法華玄贊卷一］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
