凡十卷。唐代澄觀撰。又稱華嚴經普賢行愿品疏、貞元華嚴經疏、華嚴經行愿品疏。略稱貞元疏、行愿品疏、華嚴經疏。收于卍續藏第七冊。本疏敘述四十華嚴經之綱要,并解釋其文義,總立十門,即:(一)教起因緣,(二)教門權實,(三)所詮義理,(四)辯定所宗,(五)修證淺深,(六)彰教體性,(七)部類品會,(八)流傳感通,(九)釋經名題,(十)隨文解釋。本書援引經論達數十部之多,系澄觀于唐貞元十四年(798)五月奉敕撰述,卷首載有其自序及歸敬偈。本書之釋義與澄觀之華嚴經大疏入法界品之釋義大體雷同,然對新(八十華嚴)舊(六十華嚴)兩經所缺而為本經(四十華嚴)卷四十所獨具之‘普賢菩薩十大愿文’詳加注釋,以為修行之玄樞與華嚴一經之幽鍵,并主張‘極樂不離華藏,彌陀即本師’,而異于凈土往生之說。全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]