 極樂凈土二十九種莊嚴之中,佛八種功德之一;即指阿彌陀佛所坐蓮花臺之微妙莊嚴。凈土論中所述之‘無量大寶王微妙凈華臺’即指此座。其論注詳述此座之莊嚴,謂無量大寶王乃是能成之眾寶,微妙凈華臺則為所成之華臺,故謂此座為眾寶交飾所成。其能成之寶非一,故稱無量;其所具之摩尼珠等乃寶中之最勝,故稱大寶王;以此座為大寶王所成,故稱微妙凈華臺。[觀無量壽經華座觀、凈土論隨釋]
         
										極樂凈土二十九種莊嚴之中,佛八種功德之一;即指阿彌陀佛所坐蓮花臺之微妙莊嚴。凈土論中所述之‘無量大寶王微妙凈華臺’即指此座。其論注詳述此座之莊嚴,謂無量大寶王乃是能成之眾寶,微妙凈華臺則為所成之華臺,故謂此座為眾寶交飾所成。其能成之寶非一,故稱無量;其所具之摩尼珠等乃寶中之最勝,故稱大寶王;以此座為大寶王所成,故稱微妙凈華臺。[觀無量壽經華座觀、凈土論隨釋]					
					
					
				
			    			全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]