真空
(一)真如之理體遠離一切迷情所見之相，杜絕‘有、空’之相對，故稱真空。如大乘起信論所說之空真如、唯識所說之二空真如、華嚴所說三觀中之真空觀等均屬之。又大乘以非有之有，稱為妙有；非空之空，稱為真空。此乃大乘至極之真空。（參閱‘空’3467、‘真空妙有’4215）(二)指小乘之涅槃境界。以其非假，故稱真；以其離相，故稱空。乃空無一物之偏真單空。［四分律含注戒本疏行宗記卷一上］
(三)（855～937）新羅僧。雞林人。從伽耶山之善融出家，受具足戒后窮究三藏，復游歷四方。后住持小伯山寺。高麗太祖二十年（937）入京，甚受太祖禮遇，然未久即入寂，世壽八十三。帝謚‘真空大師’之號。［朝鮮金石總覽上豐基毗肀真空大師普法塔銘］
(四)（1204～1268）日本三論宗僧，京都大通寺律僧。俗姓藤原。自幼出家，二十歲受具足戒。深研性相之學，復受兩部灌頂，深得小野、廣澤二流之秘要。圣一國師自宋返日后，師嘗從之習宗鏡錄。歷主高野三昧院、萬祥山大通寺、鐮倉無量壽院。文永五年入寂，世壽六十五。遺有三論玄義檢幽鈔、往生論注鈔、十因文集等。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
