脅士
又作夾侍、挾侍、脅侍、脅立。指侍立于本尊兩側之侍圣。士者，大士之意，為菩薩之異譯。然脅侍一般不限于菩薩，童子與羅漢亦為常見之脅侍。較常見之脅侍，釋迦佛有普賢、文殊二菩薩，或迦葉、阿難二羅漢。阿彌陀佛有觀音、勢至二菩薩。藥師如來有日光、月光，或藥王、藥上二菩薩。不動明王有制吒迦、矜羯羅二童子。觀音菩薩有善財、龍女，般若菩薩有梵天、帝釋，或法涌、常啼二菩薩。傅大士有普建、普成二童子。現存最古之釋迦像系自印度秣突羅（梵Mathura^ ）一帶所出土者，釋迦趺坐于中央，其后方左右各有執持拂子之脅侍一尊。脅侍之數未必左右各一，例如藥師如來有十二神將，不動明王有八大童子，普賢菩薩有十羅剎女等。［陀羅尼集經卷一、古今圖書集成神異典佛像部］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
