偶像
此語出自拉丁語 idola，原意為形像、姿態。后有表示妨害正確認識之偏見、先入為主之觀念等義，則始自義大利人布魯諾（GiordanoBruno, 1548～1600）。在宗教上指以土木或金屬所造之神佛像。于印度佛教初期，系雕刻蓮花、輪寶等作為佛陀之表征。于般舟三昧經、道行般若經等初期大乘經典中，凡造立佛像，乃為獲般舟三昧、觀佛三昧的方法之一。此外，密教諸尊像，系由六大而成，其形像為大日如來所現，故與大日如來同體不二。像之手印、持物、身形等，亦為諸尊身密之所現。修行者即依本尊之像，觀想自身安住于本尊之身，口中唱誦本尊之真言，心中觀想本尊之本誓，受本尊之加持，因而得以進入與本尊相同之境界。故佛像非僅為一種偶像，系為供養、禮拜、信仰之對象。惟偶像并非佛教所特有，史記殷本紀即有‘帝武乙無道，為偶人，謂之天神，與之博’之記載。又漢書本傳載霍去病過焉耆山，得休屠王祭天金人，或系我國偶像之最古者。此外，如一般神道教亦皆有雕造偶像而加以崇奉之情形。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
