凈土門
全稱往生凈土門。為往生凈土、離生死之法門。凈土家之判教，將佛道大別為圣道、凈土二門。圣道門乃依自力之修行以期成佛；凈土門則依阿彌陀佛愿力念佛，以期往生。唐代道綽之安樂集卷上載，今乃五濁惡世，圣道理深難行，不合時機，唯凈土門為通入之要道，諸佛大慈，勸歸凈土，縱使一生造惡，臨終時，能系意專精，十念相續稱佛名，一切諸障自然消除，定得往生。此乃他力易行道。此說傳入日本后，源空更細分為正明往生凈土教與傍明往生凈土教。親鸞則分為真實（橫超）與方便（橫出）二種。（參閱‘圣凈二門’5583）
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
