理教
(一)指天臺宗所立化法四教中之通教及圓教。‘事教’之對稱。依所詮釋事理之范圍，以欲、色、無色三界而分界內、界外。通教系談‘因緣即空’之理，稱為界內理教；相對于此，藏教乃主說色心諸法之事相差別，稱為界內事教。圓教系說‘圓滿融即’之理，稱為界外理教；相對于此，別教之詮釋恒沙無量事，稱為界外事教。(二)我國教派之一。為明末進士楊澤（羊來如，山東即墨縣人）于清代初年所創。初稱為在理教。該教教義系融合儒釋道三家之義理而成。崇奉佛教觀世音菩薩，而尊之為圣宗古佛或老佛爺。主要教義為存天理、崇真理、敦倫理、實行忠孝大道。并以‘淫盜煙妄酒’為信徒之五戒。該教自清初創教以來，迭有興衰，主要流行于我國北方，嘗被指為白蓮教而遭禁。民國三十八年，該教總領正（主持人）趙東書于臺灣復教，創立理教總公所、清心堂公所，及圣理學院等，積極復興該教。
佛學大字典
理教相關文章
釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
