借花獻佛
俗稱借他人之物以獻客，謂借花獻佛。典故出自佛本行集經卷三、卷四受決定記品第二、修行本起經卷上現變品第一、太子瑞應本起經卷上等佛本生故事中。據載，昔時有一婆羅門弟子，名曰善慧，于四出參訪途中，至蓮花城，聞燃燈佛將前來蓮花城說法。善慧欲以鮮花供養燃燈佛，然國王已囊括全城鮮花以供養燃燈佛。善慧尋遍全城，不得一花。后于井邊遇一年輕婢女，手捧一瓶，瓶中藏七莖優缽羅花，善慧乃懇切求花。婢女受其至誠所感，遂許以五莖，唯留二莖寄托善慧獻佛，以積自己之功德，然欲善慧許以‘未得圣道以前，生生世世結為夫妻’為條件。善慧求花心切，遂諾許之。得花之后，趕至城門許愿獻花。燃燈佛乃為其授記，謂其于無量劫后，必可成佛，號為釋迦牟尼。善慧即釋迦牟尼之前身，婢女為釋迦牟尼成佛前之妻子耶輸陀羅之前身。過去現在因果經卷一（大三·六二二上）：‘今我女弱，不能得前，請寄二花以獻于佛。’元雜劇中有‘借花獻佛’之語；或謂‘借’為‘寄’之訛。［異出菩薩本起經、六度集經卷八儒童受決經、生經卷五、菩薩處胎經卷七破邪見品第二十六］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
