涅槃城
涅槃，梵語nirva^n!a。指相對于迷界之悟界。‘涅槃城’一語，就經論所載，可歸納為二義：(一)乃譬喻之語，蓋涅槃系證得不生不滅，到達安樂解脫之圣者所居，故以城為喻。如楞伽經卷三（大一六·五○○中）：‘緣自覺了，向涅槃城。’大智度論卷二十（大二五·二○六上）：‘三十七品是趣涅槃道，行是道已，得到涅槃城。涅槃城有三門，所謂空、無相、無作。’皆以證悟后之境地稱為涅槃城。并示空、無相、無作為涅槃因，能以智慧觀此三門，或由三十七道品觀諸法，即得聲聞、辟支佛地，入菩薩位中，漸漸得成一切種智。(二)指極樂世界，蓋極樂系無為之涅槃界，故為證涅槃寂靜妙果之都城。如教內所習稱之‘畢命直入涅槃城’，即指命終后，往生極樂世界。然往生凈土之首要條件為具有‘深誠信心’，始能與阿彌陀佛相應。即信機、法二種，初信機，決定深信自身現為煩惱具足之凡夫，自無始劫來，漂溺五趣，循環不息，無有出離之緣；次信法，決定深信彼阿彌陀佛，成就四十八愿，攝受一切眾生，無疑無慮，專念彼佛名號，上盡百年，下至一日或七日，仗彼佛之加被護念，定能往生極樂涅槃城。［長阿含經卷四、楞嚴經卷十］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
