密嚴經
凡三卷。全稱大乘密嚴經（梵名Ghana -vyu^ha-su^tra ）。譯本有二，一為唐代日照（地婆訶羅）譯，另一為唐代不空三藏所譯，兩本皆收于大正藏第十六冊。本經旨在闡說一切法乃心識所變，全經計分密嚴會、妙身生、胎生、顯示自作、分別觀行、阿賴耶建立、自識境界、阿賴耶微密等八品。初，佛出過三界，于密嚴國土（大日如來之凈土）應如實見菩薩、金剛藏菩薩之請問，而宣說法要，示以如來藏不生不滅之理；金剛藏菩薩復對來會之菩薩眾宣說阿賴耶識之能示現眾法，染凈諸法恒以此識為所依，更闡明阿賴耶識隨迷悟之緣而別凡圣。于本經中，揭出十地、華嚴、大樹、神通、勝鬘等經之經名。又經中闡明五法、八識、三性、二無我之義、阿賴耶識之染凈二分，復以海比喻阿賴耶識、以風比喻境界、以波浪比喻七風，以及八識九識之說等，凡此，皆同于楞伽經所說。此外，本經與法相宗所依六經十一論中之厚嚴經相同，惟本經說第九識，厚嚴經則說五性各別。現今流通者為日照之譯本。西藏亦有本經之譯本，系由四卷九品所成，與漢譯本略有出入。本經之注疏有法藏之密嚴經疏四卷。［大周刊定眾經目錄卷一、開元釋教錄卷九、至元法寶勘同總錄卷三、卷四］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
