寂照
(一)寂，寂靜之意；照，照鑒之意。智之本體為空寂，有觀照之作用，即坐禪之當體、止觀。大乘無生方便門（大八五·一二七四中）：‘寂而常用，用而常寂；即用即寂，離相名寂，寂照照寂。寂照者，因性起相；照寂者，攝相歸性。’(二)（ 962～1034）日本天臺宗僧。又作寂昭。京都人，俗名大江定基、三河圣。敕號圓通大師（宋真宗敕賜）。世稱文章博士。痛失愛妻后出家為僧。師事寂心（慶滋保胤）。隨源信學臺教，隨仁海學密教，其后游巡諸國。未久，獲準入宋，于長保五年（1003）渡海來宋，參謁真宗，蒙賜紫衣。又至天臺山參訪禮拜，且呈上源信所托付之天臺宗疑問二十七條。后欲歸返日本，為宋朝僧界所挽留。仁宗景祐元年示寂于杭州，世壽七十三。師學通內外，持律嚴正，道俗歸仰，相傳有飛缽受齋、文殊靈感等之應驗。［四明教行錄卷一、卷四、佛祖統紀卷八、卷二十五、卷四十四、續本朝往生傳］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
