教外別傳
(一)禪林用語。不依文字、語言，直悟佛陀所悟之境界，即稱為教外別傳。又稱單傳。故禪宗又作別傳宗，系教外別傳宗之略稱。此教外別傳之禪法，亦即菩提達磨所傳之祖師禪。聯燈會要卷一（卍續一三六·二二○下）：‘世尊在靈山會上拈花示眾，眾皆默然，唯迦葉破顏微笑。世尊云：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。”’此則公案不僅表示禪家注重正法相傳，亦表示禪宗不滯教門之文字語言，直接洞見心地了悟之意。另據祖庭事苑卷五懷禪師前錄載，禪宗傳法諸祖亦以三藏教乘接引弟子，至達磨祖師時，始單傳心印，破執顯宗，即所謂教外別傳，不立文字，直指人心，見性成佛。［景德傳燈錄序、圜悟佛果禪師語錄卷一、興禪護國論卷中、傳法正宗論卷下、五燈會元卷一、禪宗正脈卷一］(二)凡十六卷。明代黎眉（郭凝之）等編。收于卍續藏第一四四冊。本書系黎眉探究禪之奧妙、佛祖之本源，搜集機緣之語要，以舉揚祖師之宗乘。并揭示五家之本源、各派家風，令參禪學道之士認識各自面目，高揚祖燈。本書計收四一○人之機緣，佚名者三十八則。漢月法藏、密云圓悟、雪嶠圓信等，皆為之作序。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
