琉球佛教
琉球，又作流求，島人自稱沖繩。明代有中山、山南、山北三國，太祖洪武五年（1375）曾受明冊封。十七世紀初，為日本島津氏攻占，惟琉球仍向清朝貢，引起日后中日兩國琉球問題。光緒初，日本兼并之，置沖繩縣，我國則仍稱琉球。據傳，沖繩乃天神阿摩美久所創，以其地蜿蜒，有若虬浮水中，故稱流虬，后改稱流求。此地佛教，始于英祖王于浦添建極樂寺（1265～1274）。未久，有日僧賴重法印于那霸波上山開創護國寺。宣宗宣德五年（1430），宦官柴山建大安禪寺，八年，創千佛靈閣。尚泰久王（1454～1460）更先后敕建廣嚴、普門、天龍三寺，請日僧芥隱承琥為開山住持，又于各地建寺院，并造梵鐘送報恩、大圣等諸名剎，故史稱奉佛名君。英宗天順二年（1458），王更遣日僧道安赴朝鮮乞藏經。六年，尚德王亦遣普須古等，自朝鮮請回大藏經一部及金剛經、法華經、天臺四教儀、心經、大悲心經、楞嚴經、起信論、翻譯名義集等。其后，與朝鮮佛教界時相往來。萬歷三十一年（1603），由日本凈土宗僧人袋中傳入佛經文句，開始念佛之法。袋中并撰琉球神道記五卷，詳載琉球各寺概況及其沿革。清圣祖康熙十年（1671），護國寺住持賴昌訴請官改禪宗之神應、萬壽、圣現三寺為真言宗。同治七年（1868）明治維新變革之際，禪宗等諸派之僧皆告禱佛神，停止獄所之審問及殺生。明治維新之頃，琉球寺院分為公寺與脅寺。至維新后，寺院失王室保護，遂急速衰頹，加以二次大戰戰火侵襲，已不復十七世紀時之盛況。
琉球佛教分為日本真言宗與臨濟宗二大法系。八月農閑期民間所舉辦之念佛踴，可謂為凈土宗袋中之遺風。明治以后，禪院多屬臨濟宗妙心寺派，真言宗寺院則屬真言宗東寺派，惟那霸有真言宗大谷派之真教寺。［隋書卷八十一東夷列傳、明史卷二一一外國列傳、中山世鑒古、今圖書集成邊裔典第一○○、琉球の宗教（秋山謙藏）］
佛學大字典
琉球佛教相關文章
釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
