神通月
又作神變月、神足月、三長齋月。每年正月、五月、九月等三月為持齋行善之月，故稱三長齋月。據釋門正統卷四載，于此三月，諸天以神足巡行天下，考查眾生之善惡，故此時宜持齋行善，以修福德，利于果報。法苑珠林卷八十八詳引提謂經之說，其意為正月宜用小陽事，以生萬物，五月用大陽事以長萬物，九月以小陰事以藏萬物，是皆依道氣而生沒；此時若持齋修善，萬物同感，普受助益。梵網經疏及釋氏要覽卷下則謂，正月時，天帝釋以大寶鏡照南贍部洲，鑒察人民之善惡，二、三、四月照其他三洲，五月復照南洲，六、七、八照其余三洲，九月更照南洲，故正、五、九等三月應持齋行善。‘三長齋月’之稱，早于梵網經卷下即明白舉示，然經中僅謂于此三月，不得犯殺生、劫盜、破齋等戒，蓋以此一時期，宜應受持清凈戒之故。其余如不空罥索神變真言經卷二、灌頂經卷十二及大智度論卷十三等皆有類似說法，惟并無‘諸天以神足考察人間善惡’之說，故現代學者主張，法苑珠林、釋門正統、釋氏要覽等之記載恐系由于道教思想之影響所致。［佛祖統紀卷二十三、歷代三寶紀卷十二、敕修百丈清規卷一善月條］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
