凈眾宗
即以四川成都凈眾寺為化導中心之初期禪宗宗派。又稱凈眾派。唐代于成都府創建凈眾寺之新羅僧無相（684～762），首開本宗。立無憶、無念、莫忘等三句為宗旨，以配當戒、定、慧三學，誡勉學人勿追憶過往、勿先慮未來、勿忘時時與此智（無憶、無念之智）相應。三句之中，尤其強調無念。無相重視嚴肅之禮贊法儀，故仿官壇受具足戒之行儀建立道場，教眾引聲念佛以止‘念’。此派之法系，系上承五祖弘忍、資州智詵、處寂，下傳保唐無住。無相之另一弟子凈眾寺神會，傳法予南印、道圓，圭峰宗密即承此系統。另有弟子慧義寺神清，著北山錄，論述三教關系。［宋高僧傳卷十九、禪門師資承襲圖、圓覺經大疏鈔卷三下、頓悟大乘正理決、禪學思想史上（忽滑谷快天）］（參閱‘無相’5103）
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
