荼毗
巴利語jha^pita。又作阇維、阇毗、耶維、耶旬。意譯為燒燃、燒身、焚燒、燒。即火葬之意。行荼毗之火葬場即稱為荼毗所。火葬法于佛陀以前即行于印度，原為僧人死后，處理尸體之方法，佛教東漸后，中國、日本亦多用之。流行于中國叢林之俗語，則稱為‘送往生’。［長阿含卷三游行經、有部毗奈耶藥事卷九、釋氏要覽卷下、玄應音義卷五］（參閱‘葬’5593）
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
