參謁、參尋、參學、參究之意。即學人謁見師家以問道,如‘參師問法’;又修行坐禪,亦稱參,如‘參禪辦道’。此外,禪林住持集一山之大眾以開示說教,亦稱為參,即參見住持以求開示。其類頗多,如:詰旦升堂為早參(朝參),晡時(今午后四時)念誦為晚參,晚參前坐禪為坐參,每五日一參為五參上堂,定期上堂為大參,住持不定時集眾問答應酬為小參,大眾同參為廣參等。[敕修百丈清規卷二住持日用晚參條、祖庭事苑卷八小參條、禪林象器箋叢軌門、垂說門]
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]