教院
又作教寺。‘禪院’、‘律院’之對稱。即天臺、華嚴、法相、凈土等寺院之通稱。中唐以后，隨著禪宗之勃興，不分教、律，概稱禪院，至宋代，天臺等諸宗亦興盛，故有教院之設，以舉禪、教并立之實。宋大中祥符四年（1011）敕以四明延慶院永為十方傳教住持，此系教院之濫觴。元祐五年（1090），敕令上天竺禪寺改為教寺，此為教寺之權輿。此外，紹興十四年（1144），敕改延慶院為寺。寶慶二年（1226）改天申萬壽圓覺禪寺為天臺教寺。凡此，均是例證。至元代，禪、教、律，各固守其宗。明洪武十五年（1382），將天下佛寺分為禪、講、教三種，其中，講寺者，乃講明諸經旨義之處；教寺者，演音利濟之法，以訓世人之處；此二寺，即昔所謂之教院、教寺。日本中世以后，亦模仿此風，遂有教、禪、律三院之別。［佛祖歷代通載卷二十八、四明教行錄卷一］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
